Yu Gah, Karangkendalan!

Suasana ziarah di Makam Syekh Magelung Sakti.
Dok. Pribadi

SALAH seorang saudara mengajakku Karangkendalan, sebuah istilah lokal untuk mengunjungi keramaian berbagai macam pedagang, dari mulai makanan, pakaian, aksesoris hingga perabotan, layaknya pasar malam super besar setiap selepas panen bulan Oktober, di Desa Karangkendal Kecamatan Kapetakan Kabupaten Cirebon.

Saban tahun, selama sebulan penuh di daerah ini selalu ramai dengan kegiatan perkulakan. Pengunjung keluar masuk tanpa pintu gerbang. Bahkan, banyak bertebaran arena hiburan anak-anak juga panggung hiburan seperti organ dangdut dan masres khas Cirebonan. Semuanya hadir di sana. Semua orang bisa datang ke sana dan menyaksikan panggung hiburan semaunya.

Tapi kalau mau membeli sesuatu, sebaiknya siapkan dompet karena para pedagang di sana menerapkan tarif mrema, istilah untuk harga yang dipatok lebih mahal dari biasanya. Bukan cuma barang dagangan, parkir yang dikelola pemuda sekitar pun ditarif dengan cukup mahal. Pernah tahun lalu, bersama istri saya datang ke Karangkendalan, dan benar saja parkir untuk motor ditarik Rp 5.000 ribu.

Meskipun demikian, sepanjang sejarahnya, Karangkendalan tak pernah sepi pengunjung. Sebab, orang-orang dari berbagai daerah datang dengan niat yang lebih transeden, tidak sekedar belanja-belanja. Mereka datang untuk mengenang perjuangan Syekh Magelung Sakti dalam menyebarkan agama Islam. Jiwa mereka ingin terlibat dan sebuah laku spiritual kolektif berupa ngunjung dan sedekah bumi.   

Bagi orang yang belum mengerti, mungkin Karangkendalan adalah sebuah arena menyalurkan hasrat, hasrat berbelanja dan hasrat hiburan (barangkali ada hasrat seksual yang tersublim di dalamnya). Tapi bagi orang yang mengerti, Karangkendalan adalah momen berharga untuk kembali meneguhkan diri pada rel keberagamaan dan keislaman yang diwariskan para pendahulu.

Warga di Desa Karangkendal dan dari daerah lainnya melakukan ritual ngunjungan dengan berziarah ke makam Syekh Magelung Sakti. Mereka bertawasul dan berdoa, lalu bersedekah dengan berbagai ritual simboliknya. Sedekah tersebut mewujud dalam sebuah ritual pemotongan kerbau dan penyerahan rujak wuni (sajen berupa kumpulan potongan semua bagian tubuh kerbau).

Selain pemotongan kerbau, sedekah masyarakat juga mewujud dalam bentuk penyerahan berkat. Berkat biasanya berisi ancak dan takir. Ancak berisi nasi putih lengkap dengan lauk pauknya seperti sambal goreng, acar mentimun, mie dan bihun serta ayam kampung ataupun telur. Sementara takir berisi jajanan tradisional atau jabur berupa dodol, tetel, juwadah, rengginang, wajik dan pisang. Tetapi jabur utamanya adalah dodol dan tetel (iwel-iwel atau geblog).

Sumber lokal mengatakan, dodol berwarna merah melambangkan nafsu amarah yang berpusat di telinga. Sedangkan tetel terdiri dari tiga warna yakni putih, hitam dan kuning. Tetel putih melambangkan nafsu muthmainnah yang berpusat di hati. Tetel hitam melambangkan nafsu luamah yang berpusat di perut, nafsu ini yang membuat manusia menjadi rakus dan serakah. Sedangkan tetel kuning melambangkan nafsu sufiyah yang berpusat di mata. Nafsu inilah yang menimbulkan birahi.

Sedekah dalam bentuk ratusan berkat tersebut dibuat dan diserahkan oleh masyarakat kepada tetua desa pengelola situs makam Syekh Magelung Sakti untuk kemudian dibagikan kembali kepada masyarakat di desa tersebut. Sedekah-sedekah itu berasal dari rakyat, dikelola oleh rakyat dan dibagikan untuk rakyat.

Bagaimana dengan para pengunjung dari luar Desa Karangkendal? Tenang saja, di setiap Karangkendalan, masyarakat sekitar selalu membuat dodol khas yang disebut dodol Karangkendal yang dibagikan secara gratis kepada siapapun yang datang ke Karangkendal saat momen tersebut. Konon, dodol berwarna coklat ini tidak boleh sengaja dibuat untuk dijual atau dikomersilkan. Dodol ini ada dan dibuat hanya untuk disedekahkan. Kearifan yang sudah mulai hilang di dunia yang semakin kapitalistik ini, bukan?  

Jadi, yu gah Karangkendalan! untuk beroleh karomah dan kearifan lokal yang semakin terkikis zaman.***