Ambang Batas Kata

SAYA heran dan ragu terhadap kata ‘speechless’. Heran karena kata ini marak sekali digunakan terutama oleh anak-anak muda zaman sekarang. Kalau dialihbahasakan kata ini mungkin setara dengan ‘diam tanpa kata’. Begitu marak penggunaannya membuat orang yang belum mengerti artinya mencari-cari di Google maupun mesin perambah lain.

Salah satu mesin perambah, Yahoo dengan kanalnya Yahoo Answer membuka ruang tanya jawab tentang arti kata ini. Salah satu akun memberikan jawaban terbaik menurut Yahoo. Dia menjawab pengertian speechless dengan pengertian sebagai berikut:

  

Speechless itu kehilangan kata-kata, yang bisa dikarenakan berbagai hal seperti gugup, terlalu mengagumi, takut, lupa dan seolah tidak ada kata-kata yang pas untuk diucapkan.
Salah satu hal yang pernah membuatku speechless adalah ketika mendapat pernyataan cinta dari orang yang kita sayangi dengan cara yang sangat romantis. ada juga hal buruk yang bikin speechless yaitu lupa kata-kata apa yang harus diucapkan pada saat ikut speech contest, ehehehe, semoga berguna.

Sejurus kemudian saya juga ragu terhadap speechless karena ada makna tersembunyi di balik kata tersebut. Saya pun menebak-nebak, speechless tidak lain menunjukkan bahwa kita berada suatu tempat di mana ‘kata’ tak mampu lagi menjembatani antara ‘kita’ dan ‘realitas’.

Iya, kata ini digunakan saat tidak ada lagi kata yang bisa kita gunakan untuk menyebut realitas yang kita temukan atau alami. Biasanya realitas tersebut adalah realitas non-inderawi atau tidak kasat mata seperti perasaan dan segala yang tak terjangkau akal. Inilah ambang batas kata.

Andai demikian adanya maka ada paradoks dalam frase ‘bahasa hati’ atau ‘mengatakan isi hati’, Yang pertama, paradoks karena bahasa lekat dengan kata sementara warna-warni hati tidak pernah bisa dikatakan secara utuh. Sementara yang kedua mungkin lebih tepat ‘mengatakan suka’ atau ‘mengatakan cinta’. Tapi hati butuh lebih banyak bunga bukan? Jadi sah-sah saja ada ungkapan ‘mengatakan isi hati’, iya kan sob? ☺

Lalu, entah kenapa keduanya serasa tepat jika ditampilkan lewat sastra dan seni, tidak dengan prosa atau katakan sejenis chat yang kaku. Sastra lebih ngenah untuk mengungkapkan apa yang tak dapat diungkapkan kata. Apalagi puisi yang dengan begitu presisinya menggambarkan warna-warni perasaan yang tak tertuliskan lewat kata. Apakah benar kata orang-orang, sastra dan puisi itu merdeka dari segala otoritas, termasuk otoritas nalar (bahasa)?

Yang pasti, sastra semakin menunjukkan pada kita bahwa memang ada ambang batas kata, di mana realitas yang begitu beraneka ragam tak pernah mampu diwakili kata. Bukankah ilmu manusia hanya setetes saja dari ilmu Sang Maha Pencipta?  

Itulah kenapa para sufi dan para salik lebih ngenah menggunakan sastra dan seni untuk menggambarkan perjalannya menuju Tuhan. Kata yang presisi tidak mampu menampung pengalaman luar biasa para sufi, kalaupun dipaksakan akan ada guncangan sosial karena kata yang presisi menghadirkan rasio dibanding rasa, sastra dan seni sebaliknya.

Teks Agama

Oke, kalau sudah kita berjalan di pengertian yang sama, lalu bagaimana kalau kata yang dimaksud di atas adalah teks agama, Al-Quran dalam Islam atau Injil dalam agama Kristen dan yang lainnya. Apakah teks agama tersebut melingkupi segalanya atau ia sama belaka dengan teks-teks lainnya yang mempunyai keterbatasan dalam menyingkap realitas?

Saya tidak mempertanyakan orisinalitas teks agama ataupun kemutlakan kebenaran yang terkandung di dalamnya. Tapi yang jadi pertanyaan adalah apakah teks Tuhan itu bisa ‘dipahami’ manusia sebagaimana aslinya? Adakah makna yang dimaksud Tuhan dalam teks agama itu bisa direngkuh oleh manusia? Apakah bahasa manusia mampu mengatasi segala kehendak Tuhan lewat teks? Silakan dijawab, gan. ☺☺

Nah, kalau menurut uraian speechless ala kadarnya di atas, maka tetap saja kata tidak bisa melingkupi segala ilmu dan pengetahuan, realitas yang ada. Belum lagi bicara perbedaan konteks turunnya ayat dan dinamika perubahan manusia dari dulu hingga sekarang. Belum lagi bicara perbedaan kultur manusia di setiap bagian dunia. Tentu akan ada horison berbeda pada setiap kebudayaan dalam memahami teks agama.

Tapi ada yang kekal dalam setiap teks, ia adalah semangat dan nilai yang terkandung di dalamnya. Ada universalitas nilai dalam setiap teks manusia dan hal itu akan terus abadi melewati ruang dan waktu. Tapi dia juga bukan tanpa perubahan, ia dinamis dan selalu ada dialog kebudayaan di setiap interaksinya dengan manusia. Wallahu a’lam.***